塞外约（9）

很快。熔铸了汉、藏的建筑风格为一体的、雄伟无比的寺庙便建成了，俺答汗请求明廷赐予寺庙匾额，明廷遂下赐“仰华寺”之名，取仰慕中华之意，蒙古称则为察卜齐雅勒庙，藏语称为特钦曲科林。

“我们从来就是强有力的，因为祖先出自恰噶尔天神之族，曾经征服了汉地、西藏和霍尔，并与萨迦教主结成了福田与施主的关系，使佛法得以弘扬。后来妥欢帖木儿汗之时，佛法衰亡，作恶不善，唯有饮血食肉，如坠黑暗血海之中。今蒙福田施主如日月一般之洪恩，开拓了正教之道，使血海变为乳海，此恩浩荡!因此，居于此方的汉、藏和蒙古一切民众，务必遵守十善法规。从即日起，对于恰噶尔蒙古人特定如下行为规则：从前，蒙古人死后，按其贵贱尊卑，以其妻妾、奴仆和马牛等殉葬。今后凡是用来宰杀祭祀的马牛等财物，都要心甘情愿地献给僧伽和上师，请求为死者做回向祈愿，严禁杀生祭祀者。倘若依旧杀人殉葬，则要依法处死；如果宰杀牲畜殉葬，则要依法没收其全部家产；若有谩骂殴打上师和僧伽者，则抄没动手者的全部家产。以前，对于称作‘翁公’的死者偶像，在每月之初八、十五和三十日宰杀牲畜用血进行月祭。如果违法宰杀牛马祭祀，则罚其十倍的牲畜。假如拒不烧毁那些偶像，将摧毁其家。以六臂智慧怙主代替翁公，只准用三乳品(奶酪、牛奶和酥油)对他进行供养，决不允许以血肉供养。此外，每个人都要勉励从善，每月初八、十五和三十日要持斋守戒，对汉、藏和霍尔三族不能无端抢掠。总而言之，在卫藏所实行的那样的法律，也要在这个地方实行。”