第五章 巧识敬能老和尚 问答背后藏玄机

傅乾随清源食品厂一众往餐厅走去，饭桌上闲谈，有人玩笑说到：前些时候地震，出现了那个墓葬，咱们这个厂房这就开工了，打桩会不会也挖出个什么墓葬啊？

傅乾心想：这是考自己禅宗的悟性了。于是答道：“师傅既然说到这里，那我就献丑，说一说自己不成熟的理解。世俗的烦恼就在那里，惹不惹，既不是自己的事，也不是烦恼的事，神秀和六祖惠能的区别在于有了烦恼，处理的方法不同，对于活在当代的我们而言，惠能的主张只有引领作用，却没有现实指导意义。他们都是高僧，只不过一个主张“修”，一个主张“悟”，神秀主张的“修”是从外向内地规范人的言行，惠能主张的“悟”是由内向外地自觉。修行是一个漫长的过程要循序渐进，而“悟”是一瞬间的事情，叫“顿悟”。神秀之理却更加符合现代所需的一种修为，那便是“克制、律己”。惠能展示出的高境界却是呈现出了一个遥远的终极结果，只能朝着它努力，但是要达到这种境界需要做的事情和需要的时间均未可知。所以，单说出世，惠能偈句的境界更高，但再入世，确实神秀的偈句更加有用”