卷一_张三世例第一

张三世例第一

传：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。注：所见者，谓昭、定、哀，己与父时事也。所闻者，谓文、宣、成、襄，王父时事也。所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、僖，高祖曾祖时事也。异辞者，见恩有厚薄，义有深浅。时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因制治乱之法，故于所见之世，恩己与父之臣尤深；大夫卒，有罪无罪，皆日录之。“丙申季孙隐如卒”，是也。所闻之世，王父之臣恩少杀；大夫卒，无罪者日录，有罪者不日，略之。“叔孙得臣卒”，是也。所传闻之世，高祖曾祖之臣恩浅；大夫卒，有罪无罪，皆不日，略之也。公子益师、无骇卒，是也。于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗觕，故内其国而外诸夏，先详内而后治外，录大略小，内小恶书，外小恶不书；大国有大夫，小国略称人；内离会书，外离会不书；是也。于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄，书外离会，小国有大夫；宣十一年，“秋，晋侯会狄于欑函”，襄二十三年“邾娄鼻我来奔”，是也。至所见之世，著治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一，用心尤深而详，故崇仁义、讥二名，晋魏曼多、仲孙何忌，是也。所以三世者，礼，为父母三年，为祖父母期，为曾祖父母齐衰三月，立爱自亲始。故《春秋》据哀录隐，上治祖祢。所以二百四十二年者，取法十二公，天数备，足著治法式，又因周道始坏绝于惠隐之际。